两日一夜后，南无乡把本经七术修到奋威第四篇，背后紫焰如柱，仍源源不断的灌注火能。无乡身上霞气氤氲，真气如滔滔流水，任多少火能进来，只需按着功法，走遍诸穴，便会归入胸口上那颗巨蛋之中。那巨蛋圆润的似个皮球一样，一胀一缩，似乎有什么东西随时会从里面跳出来，十分有趣。
《本经感应七术》自第四篇开始便两两相对，讲授的都是运用精神力的巧妙法门。
似这第四篇奋威法伏熊，讲究在神意志完满之后，以此为根基，激发自身的威势。便如一只熊罴，在狩猎时从收敛气息，到突然暴起。南无乡修行时觉得其中奥妙远非前三篇可比，但因有了根基，只四个时辰便成了。至第五篇时，身上又是青光一闪，其中道理与上一篇发自一端，只是一分为二，一个长自己的威风，一个灭他人的志气，竟只用两个时辰便成。此时终能将这股莫名养成的精神力收发自如。便堂而皇之的修行起第六篇来。
在真的做到收发自如之后，南无乡有了运转这股力量的能力。而这第六篇便是将精神发散，此时的发散自然与修行第一篇到最后时收拢不住的感受不同。第一篇时他精神饱满，无法专心致志，那时若是发散了，便再回不来。此时收发自如，能散能聚，便能将这股力量绕着自身形成独特气场。在这气场之内，任何与自身不同的气息，都会被洞察无遗，因而叫转圆法猛兽。此篇连续演练数次，每次都会将先前修来的精神力消耗一空，但身后火柱一喷，也就补全。如此又过四个时辰，身上又一闪青光，便真的开始了第七篇的修行。
此为七术最后一篇，亦是七术中最玄奥的一篇，道理也正与第六篇相反。第六篇讲究洞察八荒，算无遗策。此法虽好，难免的消耗精神。平时自是无所谓，但斗法之时，如此耗尽心力，自然不妥。第七篇便是讲洞察之后，根据心内一点灵机估算，将种种不可能的危险排除，只能对自己产生威胁的危险。这里面已经包含了一丝占卜之道在其中，也因而唤作损兑法灵蓍。南无乡顺着法诀将其中关窍挨个打通，但到最后应用的一半，只能似懂非懂。恰在此时，背后火柱威能耗尽，停止喷发。
南无乡心里一松，正想与黎明雪说点什么，却只张了张口，便眼睛一黑晕了过去。但凡修行没有不累的，修行时硬挺着不觉疲乏，现在危机过去，精神一松便挺不住了。
黎明雪见他嘴唇干裂异常，想到他连续两日吸纳火能，便摊开手掌聚起拳头大小一团水来，投进无乡口中，他只抿了抿嘴便吞了下去。
南无乡酣睡了六个时辰，期间黎明雪又喂了五口水。在最后一次饮过水后，脸上手上，以及胸口裸露之处，都褪起一层皮来。黎明雪看在眼中，心知只怕是衣衫掩盖之处，同样如此。
旧皮褪尽，南无乡悠然转醒。
“我睡了多久，刚刚是怎么回事？”无乡问了一句后，体察修为，发现灵力内力具无变化，连方才那暴涨的精神力也杳无踪迹。
“睡了六个时辰而已。怎么回事我还要问你，这灵焰无物不燃，怎么反而给你轻易纳为己用了？”黎明雪心中有个猜测，只恐无乡另有隐情，并未直言。
南无乡自然莫名其妙，便问：“方才我感觉神识大涨，怎么现在一点也用不出来。”
“神识大涨只是你的错觉而已。修真之人打开灵窍之后，能够存养元神，从此存养神识。你没能打开灵窍，神识纵有增长，终究有限。但你方才的感觉，也不是假的。那灵焰不知何故，竟能汇聚成精纯的精神力被你吸收，在吸收内化的过程中，也就一时为你所用。但你仔细想想，那精神力被你吸纳入神识海中，还是灌注到胸口的图腾里了。”
南无乡低下头看了看自己的胸口。他都没有神识海，那股精神力自然是灌注到心口上了。只是低头看时，又见胸口上并无异物。这又令他疑惑起来。方才胸膛上那颗“鸡蛋”由小变大的过程，自然也被他看在眼里。只是他从来不知道自己身上有这东西，又听黎明雪说这东西是人为种上的，那是谁给自己种上的呢？难道自己的父亲竟也是一位修真得道的高人，自己在很小的时候就被他动了手脚？这似乎不可能，可要不是小时候的事，自己又怎么会不记得这回事呢。
“《本经感应七术》是南疆各族用以沟通培养图腾之力的秘术，不但不能存养神识，反而是消耗神识以培育图腾。南疆人自修行开始，便会被种上自家图腾，这图腾在修行中汇吸纳神识，逐渐壮大，至大成时，便能通过激发图腾获得功力上的加持。不过若想将图腾沟通应用出来，至少也要将本经七术修到第四部分才行。现在你虽借助灵焰将此术修到第七部分，但自身法力不足，图腾又被封印起来，是用不了的。”
“也就是说神识大涨只是错觉，那些精神力在我体内流了一圈后边涌进这个我使用不了的图腾里？可为什么那灵焰无物不燃，为什么到了我的体内，又被转化成了精神力？”南无乡看着心口处，一脸的疑惑之色。
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