只不过眼下宗农苏赞比较强势，而且手里也掌控着一支实力强大的精兵，所以他们不得不听从，可是宗农苏赞一旦死亡，那意义就不一样了。
眼见罗信看地图十分仔细，林小七又说“头儿，从地图上看，这些势力之间都互有冲突，眼下只是被宗农苏赞和论尔赞压制着而已。不过，他们的和平只是暂时的，随随便便就能捅破。”说着，林小七伸手指向地图上的一个点说“这里是他们的牧场，这里是林场，只要我们进去将牧场里的牛羊都杀了，还有放火烧光林场里的木头，这样五如联盟不攻自破，到时候他们会因为抢夺资源而杀
得天昏地暗。”对于林小七的做法，做事向来不折手断的罗信却是没有同意，他微微摇头，说“虽然我这次来吐蕃，目的是为了将吐蕃这趟水搅浑，让宗农苏赞自顾不暇。杀人放火烧一座城，这样的事(情qg)我干得出来，但
杀牲畜放火烧山，这不是咱们应该做的。咱们为人做事，什么事请该做，什么事(情qg)不该做应该分得很清晰。”
没想到罗信会说出这样的话，林小七有些错愣。要知道，放火烧森林罗信又不是没有干过，林小七有些不解。见林小七不解，罗信当即笑着说“当初在辽东，我放火烧死高句丽骑兵，那是因为他们该死！这些人本(身shēn)就是饿狼，他们一个个武装到牙齿，如果他们不死，咱们大唐在辽东的百姓就会遭殃，整个战局也会产生了一些变化，所以他们必须死！而那些牲畜里没有藏着吐蕃士兵，树林里也没有对咱们大唐肥沃领土虎视眈眈的吐蕃将士，尽管这样做的效果很快，很明显，而且很省力，但是咱们不能做，因为一
旦咱们做了，吐蕃人会用更加极端的方式报复我们的大唐百姓。”
林小七沉默一小会儿，对着罗信说“头儿，对不起，我不该有这么低劣的想法。”“不，你这么做无可厚非，有些人也的确会干出这样的事(情qg)来。只不过，摆在咱们眼前还有别的方法，完全不需要这么做。而且你这方法只治标，不治本，稍微来一个有点魄力的人，就能阻止贵族之间的争
斗，这意义不大。”罗信伸手指向逻些城西边的“叶如”，西南的“如拉”，以及东南“约如”，对着林小七说“现在地图已经标识得很清楚了，我们来吐蕃的真正目的，是让吐蕃人，无论是平民，还是奴隶更加信佛，让之后那些佛家败类进入吐蕃打通一条通道，宣扬众生平等，让奴隶们摆脱心灵枷锁，得到释放。吐蕃的社会制度是奴隶制度，沿途过来你们也看到了，那些在田地里干活、放牧，甚至挤牦牛(奶nǎi)的都是奴隶，他们就
跟猪狗一样，在这里吐蕃的律法保护不是他们，而是贵族。宗农苏赞的政权，也是这些贵族支撑起来的，一旦奴隶们独立的潜意识被激发起来，那么吐蕃王国的末(日ri)也就到了。”
罗信这招，借用的是毛太祖的“农奴翻(身shēn)把歌唱”，未解放之前西藏尚且如此，更何况是现在的吐蕃？说起来，罗信对历史是真不懂，他记得以前读书的时候，历史书老师说过，奴隶制度到秦朝时期就基本废除了。可事实上，就算是现在的大唐也照样有努力，那西市、东市都有奴隶买卖，虽然很多奴隶都
来自国外，但其实，大唐内部也有很多。
一些人犯了事，出了被杀的那几个，其余人都会变成任打任骂、被肆意剥削的奴隶。
只不过，相比吐蕃来，大唐要稍微“文明”一些，律法上有规定不能随意杀奴隶，这也是犯法。
其实啊，罗信的心里跟明镜似的。
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